ぽっぺん日記@karashi.org

2003-04-08(Tue) 曇のち雨この日を編集

_ 起床

6時半。ねむー。

色々と準備をして出発。

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_ お客さん訪問

直行で、まず2件ほどお客さん訪問。昼すぎくらいまでには、とりあえず片づく。

その後、会社へ。

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_ 会社

到着後、メールを読んで、仕事を片付ける。

ふー疲れた。

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2006-04-08(Sat) この日を編集

_ Portable GIMP

個人的に使うことはないと思うが、面白い。

Tags: Windows |

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_ bloglinesが旧RSSからfeedburnerへの自動移転処理をしてくれていないっぽい

久しぶりに確認したら、旧RSSのエントリーに[!]マークが付いていた。

logを確認したところ、確かにbloglinesから旧RSSを取りに来ていないが、移転処理をしてくれないのは困るな。

Redirect permanent /~poppen/d/index.rdf http://feeds.feedburner.jp/poppen

と書いていているので大丈夫だと思っていたんだけど。

Tags: Bloglines |

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_ gmirror RAID1でトラブル(2)

先日から何日か、特に問題なく動いていたのだが、今日になって、やはりこんなエラーを吐いてしまった。

subdisk6: detached
ad6: detached
unknown: TIMEOUT - WRITE_DMA48 retrying (1 retry left) LBA=290932663
GEOM_MIRROR: Device gm0: provider ad6 disconnected.
unknown: TIMEOUT - WRITE_DMA48 retrying (0 retries left) LBA=290932663

kernel panicは起こさなかったものの、エラーメッセージの通り、ad6がdetachされてしまって片肺状態。

freebsd-questionsで、6_STABLEなら大丈夫ってなメールも見付けたことだし、実験的にRELENG_6_1に上げてみようかな(タイミング良くタグもついたし)。

Tags: FreeBSD |

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_ FreeBSD Notes - Flash7のプラグインにアップグレード

ライセンスに引っ掛かって、www/linux-flashplugin*のportsが全部削除されてしまったらしい。

あちゃー。

Tags: FreeBSD |

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_ できごととか雑感とか

22時くらいから台風なみの暴風が吹いている。
これじゃ、桜はほとんど散ってしまうなー。

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2007-04-08(Sun) この日を編集

_ 知っておきたい現代軍事用語―解説と使い方(高井三郎)

ＭＵＲＡＪＩさんの２００６年ベスト色々に挙がっていたので読んでみた。

日本のマスコミの軍事オンチはつとに有名で、軍事用語の使い方もかなりいい加減だ。その代表的な例が、軍艦をなんでも「戦艦」と称してしまうこと*1ではないかと思うのだが、基本的な軍事用語について、その成立から解説しているのが本書だ。

扱われている用語の分野も

安全保障・国防
戦争・紛争
情報
後方支援
軍事機構：軍政、軍令
人事・補充・教育制度
軍事原則
統連合
兵科、兵種
部隊機構
特殊部隊
兵器と技術

と多岐に渡っていて、非常にためになった。

たとえば、国家憲兵(いわゆる帝国陸軍での憲兵)と野戦憲兵の違いも初めて知ったし(ちなみに、自衛隊の警務隊は野戦憲兵に分類されるとのこと)、指揮施設については、旅団以上が司令部と称され、それ以下の部隊規模については本部となることについても、本書を読むまで知らなかった。「大隊司令部」とか言っちゃいそうだよなー。

ただ、ＭＵＲＡＪＩさんも

決して、普通の人向けの本ではなく、軍事関係にある程度の知識がある人向けの本ではありますが。

と書かれているように、内容的に素人向きではないのは当然こととしても、純粋に一冊の書籍として見た場合も、正直、かなり読み辛い。と言うのも、漢字ばかりの文字面な上、行間が詰まっているのでリーダビリティを損なっているのだ。もしかすると、ページ数を少なくし、価格を下げようという出版社の涙ぐましい努力の賜物なのかも知れないので、一概に非難はできないが、ここらへんのバランスは難しいところだなぁと思う。

最後に重箱の隅をつつくようだが、気になるところを書いておく。HEATについて

装甲直撃時に炸薬の燃焼熱を鋼板の表面を溶解して細長い穴を開ける。〔ママ〕(p.218)

と書かれているのだが、確か、噴出したメタルジェットの速度で侵徹するんじゃなかっただろうか(俺も『兵器進化論』で仕入れた知識だが)。

少し苦言も呈してみたが、「ここに載っている用語はだいたい知っているね」というコアな軍事ヲタクでなければ、一読の価値は確実にあるし、買って本棚に並べておいても損はない一冊と言えるものと思う。

*1 佐藤大輔もネタにしていた。

Tags: 読書感想軍事 |

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_ 今日のできごと

投票に行ってから、豆腐の料理屋で昼。

帰宅してから仕事。ゴールデンウィークはきちんと取りたいな。

Tags: 日常 |

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2008-04-08(Tue) この日を編集

_ 自らの死生観を問い直す一冊──自死という生き方―覚悟して逝った哲学者(須原一秀)

双葉社様より本が好き!経由で献本御礼。

2006年4月に自死を遂げた哲学者須原一秀氏の遺著『新葉隠』に、浅羽通明による解説を加えたものが本書。

自死の原因としては、一般的に言われるものが、堪えられないほどの肉体的苦痛や精神的苦悶、悲観主義や厭世主義、薬などによる一時的な錯乱などであるが、著者の自死の理由はこのどれでもない。人生の極みに達し人生を生き切ったと感じ、その後の老醜や苦痛に満ちた自然死を拒否するための自死だったのだ。

著者は『新葉隠』を書いた理由をこのように述べている

「もともと明るく陽気な人間が、非常にサバサバした気持ちで、平常心のまま、暗さの影も異常性も無く、つまり人生を肯定したまま、しかも非常にわかりやすい理由によって、決行される自死行為がある」ということを今から立証しようとしているとしているのである。(p.53)

自死したソクラテスや三島由紀夫、伊丹十三の事例を敷衍する一方で、数千人もの人々の最後を看取り聖母と呼ばれたキューブラー・ロスが脳梗塞で倒れた後は、敬虔なキリスト教であったがゆえに自死することができず苦痛に満ちた人生を送り、最後には神に呪いの言葉を吐くようになったことにも触れ、著者は自死が人間にとって「死の穏やかな受容」であり非難されるいわれのないものであることを論じている。

著者の考えはある程度理解はできるものの、それでも同意することはできないというのが本書を読んでの正直な感想だ。はっきり言ってしまえば、まず「自死」という結論ありきで、後付けで理論を組み立てたようにも感じられる。

著者は人生において何度も「極み」を経験し満足を覚えたことを自死の理由のひとつとして挙げている。その「極み」を覚えた瞬間のひとつを、著者はこう書いている。

幼児だった子供二人と女房の四人で自宅の風呂に入っていて、息子が娘にふざけてお湯をはねかけていて、それを避けるため娘が私の首にかじり付き、女房が向こうで頭を洗っている(p.83)

想像するだけで家族の幸せを感じることができるシーンだ。たしかに「人生の極み」といっていい瞬間だと思う。

しかし、その瞬間は著者だけによって成されたのだろうか。そうではないだろう。家族があってこそ成立した瞬間であるはずなのだ。その瞬間を経験させてくれた家族のために、たとえ苦痛に満ちた人生でも生きるという選択肢は著者になかったのか考えてしまう。もし、介護などで家族の負担になっていると思えば、それはその時に考えればいいことではなかったのか。

家族の問題まで踏み込む権利は当然、私にはないので無礼に当たることは承知で書くが、あとに残された者が「人生の極み」を覚える機会が著者の自死によって少なくなる可能性、場合によっては皆無になる可能性についてはまったく考慮はしなかったのだろうか。これについても著者に問いたい気がする。少なくとも著者の主張のような理由で自死を遂げようとする身内がいるとすれば、そのあまりに利己的な態度を非難せざるをえない。

さらに書くならば、著者が世界に誇るべきと書いている武士道を示した『葉隠』についての記述についても違和感を覚えた。『葉隠』については未読なのでとやかく書くことはできないが、太平洋戦争に出征し特攻していった士官や兵士が『葉隠』に沿って「毅然として自らの死を受け入れて死んで行った」(p.206)と書くのは、あまりにもシンプルかつ楽観的すぎる見方であることは指摘しておきたい。航空特攻は実質的には強制であったケースが非常に多かったし、有名な大和特攻でさえ命令によって行なわれたものだったのだ。

本書を読んで自分の死生観について考えてところ、ある小説のことが思い浮かんだ。

その小説とは夢枕貘の登山小説『神々の山嶺』だ。そこに登場する登山家の手記が自分の死生観として目指すべきもののように感じたのだ。少し長すぎるが、非常に印象的な部分なので引用する。

いいか。

やすむな。

やすむなんておれはゆるさないぞ。

ゆるさない。

やすむときは死ぬときだ。

生きているあいだはやすまない。

やすまない。おれが、おれにやくそくできるただひとつのこと。やすまない。

あしが動かなければ手であるけ。

てがうごかなければゆびでゆけ。

ゆびがうごかなければ歯で雪をゆきをかみながらあるけ。

はもだめになったら、目であるけ。

目でゆけ。

目でゆくんだ。

めでにらみながらめであるけ。

めでもだめだったらそれでもなんでもかんでもどうしようもなくなったらほんとうにほんとうのほんとうにどうしようもなくなったらほんとうにほんとうにほんとうにほんとうのほんとうにどうしようもなくほんとうにだめだったらほんとうにだめだったらほんとうに、もう、こんかぎりあるこうとしてもうだめだったらほんとうにだめだったらだめだったらほんとうにもううごけなくなってうごけなくなくなったら──

思え。

ありったけのこころでおもえ。(文庫版下巻、p.461-462)